عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي ( س ) ، وأبو موسى محمد بن المثنى ( خ م د س ق ) ، ومحمد بن مهران الرازي ، ومحمد بن ميمون الخياط المكي ، ونصر بن علي الجهضمي ، ونصير بن الفرج ( س ) ، ويحيى بن جعفر البخاري . ويزيد بن سنان البصري ( س ) ، وأبو غسان المسمعي ( م ) ، وأبو هشام الرفاعي ( ت ) . قال أبو الحسن الميموني : حدثني أحمد بن حنبل ، وذكر معاذ بن هشام ، فقال : كان في كتابه عن أبيه : ليس المعاصي من قدر الله ، قلت له : وما علمك ؟ قال : أنا رأيته في كتابه عن أبيه ، ثم خرج إلى مكة في تجارة ، فجلس يحدثهم ، فقال الحميدي : لا تسمعوا من هذا القدري شيئا . قال : وسمعت أبا عبد الله ، وسمع من يكثره في الحديث والفقه ، فقال أبو عبد الله : وأي شئ عنده من الحديث ؟ قال : وسمعت أحمد بن حنبل يقول : ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا أو ثمانية عشر حديثا . وقال عباس ( 1 ) الدوري : عن يحيى بن معين : صدوق ، وليس بحجة ( 2 ) .

--> ( 1 ) تاريخه : 2 / 572 . ( 2 ) وقال ابن محرز : سمعت يحيى وقيل له : أيما أحب إليك في قتادة سعيد ، أو هشام ؟ فقال : سعيد ثقة ثبت ، وهشام ثقة ، وأما ابنه معاذ بن هشام فلم يكن بالثقة ، إنما رغب فيه أصحاب الحديث للاسناد ، وليس عند الثقات الذين حدثوا عن هشام هذه الأحاديث ، وزعموا أن حديث هشام عشرة الألف . ( الترجمة 584 ) وقد نقل ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " عن عثمان الدارمي أنه قال : قلت ليحيى بن معين : معاذ ابن هشام في شعبة أثبت أو غندر ؟ فقال : ثقة وثقة . ( 8 / الترجمة 1133 ) وقد نقل المؤلف هذا القول عن الدارمي في ترجمة معاذ بن معاذ كما سبق ، وقد جاء هذا القول في " تاريخ " الدارمي في موضعين دون أن يسمي والد معاذ . فقال : " قلت : فمعاذ أثبت في شعبة أم غندر ؟ فقال : ثقة وثقة " ( الترجمتان 109 ، 659 ) وكذلك نقله المؤلف دون أن يذكر أباه ، والله تعالى أعلم ، الكامل لابن عدي : 3 / الورقة 153 .